Karena dinamika ini, bahasa Arab menyebar lebih cepat daripada Islam, dan bahasa tersebut memainkan peran penting dalam beasiswa Barat. Pada awal abad kesembilan, mazhab Mu'tazilah teologi Islam mempromosikan eksplorasi rasionalis iman dan subjek lainnya, dan orang-orang Arab mencari-cari karya orang-orang Yunani kuno.
Ini sulit ditemukan di Barat, karena orang Romawi, yang mudah membaca bahasa Yunani, tidak pernah menerjemahkan sebagian besar buku ke dalam bahasa Latin. Setelah Kekaisaran Romawi runtuh, kemampuan berbahasa Yunani menghilang dengan cepat di Eropa Barat, dan pengetahuan tentang klasik pada dasarnya hilang selama berabad-abad.
"Saya tidak mengerti. Kondisinya sudah sempurna, namun bebek masih belum mau dibunuh. "
Bahkan karya Byzantium pun tidak begitu dihargai. Orang-orang Arab melaporkan bahwa mereka menemukan buku-buku Yunani dalam kondisi buruk - menurut pandangan mereka, orang Bizantium tidak menghormati warisan mereka sendiri.
Orang-orang Muslim telah diterjemahkan ke dalam edisi bahasa Arab, yang dapat diakses di Eropa Barat pada akhir abad kesebelas, setelah orang-orang Kristen mulai menaklukkan Semenanjung Iberia. Segera bahasa Arab menjadi bahasa dimana orang-orang Barat menemukan kembali karya-karya Yunani tentang pengobatan, sains, dan filsafat.
Ketika ide-ide kompleks melewati begitu banyak lensa bahasa, distorsi tidak bisa dihindari. Akhirnya, para ilmuwan Barat menemukan kembali karya klasik asli di Byzantium, belajar bahasa Yunani, dan mengklaim bahwa banyak terjemahan cacat.
Pada saat itu, rasionalisme sekolah Mu'tazila telah digantikan oleh interpretasi lebih dogmatis tentang Islam. Dan para ilmuwan Renaisans datang untuk melihat orang-orang Arab sebagai defilisi teks klasik, bukan pelestarian mereka. Motivasi untuk belajar bahasa Arab juga berubah - sekarang orang Barat melakukannya terutama untuk berdebat dengan umat Islam, dan mencoba untuk mengkonversikannya ke agama Kristen.
Sepanjang pagi, aku dan Leslie adalah satu-satunya murid di Kalimat. Setelah Musim Semi Arab, ada minat asing yang asing dalam bahasa Arab, dan sekolah itu sibuk untuk tahun pertama kami. Tapi kemudian iklim politik Mesir memburuk, dan program pertukaran asing dibatalkan.
Menjelang musim semi 2013, Rifaat sering kesal. Dia telah mendirikan Kalimat bersama salah satu saudara kandungnya, dan dia membenci Ikhwanul Muslimin, yang kandidatnya, Mohamed Morsi, telah memenangkan pemilihan Presiden demokratis pertama dalam sejarah Mesir. Sebagai seorang Nasserite, Rifaat menyalahkan bangkitnya Islamisme terhadap Anwar Sadat, Presiden yang telah menggantikan Nasser.
"Di bawah Nasser, sangat sedikit wanita yang memakai jilbab," Rifaat sering memberi tahu kami. Dia tanpa henti bernostalgia tentang kosmopolitanisme pada usia sembilan belas lima puluhan dan enam puluhan, dan dia menyetujui penindasan keras Nasser terhadap kelompok Islam. Di bawah Nasser, pemerintah telah mengeksekusi Sayyid Qutb, anggota Ikhwanul Muslimin dan teoris jihad, yang kematiannya mengilhami generasi radikal.
Setelah Sadat berkuasa, pada tahun 1970, dia mencoba pendekatan yang berlawanan, berusaha untuk mengakomodasi Ikhwan dan kelompok Islam lainnya. Menurut Rifaat, ini hanya mendorong orang Mesir untuk menjadi lebih sedikit religius. Selama musim semi tahun 2013, ketika Presiden Morsi bentrok dengan banyak institusi negara tersebut, Rifaat sering tiba di kelas dengan daftar frasa pahit yang harus kami terjemahkan:
Aku tidak dalam suasana hati yang baik.
Dia membuatku dalam suasana hati yang buruk.
Tunjukkan tas baru yang kamu beli kemarin.
Apakah Anda benar-benar bodoh atau hanya bersikap bodoh?
Ini sulit ditemukan di Barat, karena orang Romawi, yang mudah membaca bahasa Yunani, tidak pernah menerjemahkan sebagian besar buku ke dalam bahasa Latin. Setelah Kekaisaran Romawi runtuh, kemampuan berbahasa Yunani menghilang dengan cepat di Eropa Barat, dan pengetahuan tentang klasik pada dasarnya hilang selama berabad-abad.
"Saya tidak mengerti. Kondisinya sudah sempurna, namun bebek masih belum mau dibunuh. "
Bahkan karya Byzantium pun tidak begitu dihargai. Orang-orang Arab melaporkan bahwa mereka menemukan buku-buku Yunani dalam kondisi buruk - menurut pandangan mereka, orang Bizantium tidak menghormati warisan mereka sendiri.
Orang-orang Muslim telah diterjemahkan ke dalam edisi bahasa Arab, yang dapat diakses di Eropa Barat pada akhir abad kesebelas, setelah orang-orang Kristen mulai menaklukkan Semenanjung Iberia. Segera bahasa Arab menjadi bahasa dimana orang-orang Barat menemukan kembali karya-karya Yunani tentang pengobatan, sains, dan filsafat.
Kunjungi:Kursus Bahasa Arab Al-Azhar Di Pare
Di Universitas Paris, para ilmuwan medis menyebut diri mereka arabizantes, dan beberapa istilah modern kami pada awalnya disaring melalui bahasa tersebut. "Retina" dan "kornea" berasal dari terjemahan bahasa Latin shabakiyya dan qarniyya, kata-kata Arab yang diterjemahkan dari teks-teks Yunani.Ketika ide-ide kompleks melewati begitu banyak lensa bahasa, distorsi tidak bisa dihindari. Akhirnya, para ilmuwan Barat menemukan kembali karya klasik asli di Byzantium, belajar bahasa Yunani, dan mengklaim bahwa banyak terjemahan cacat.
Pada saat itu, rasionalisme sekolah Mu'tazila telah digantikan oleh interpretasi lebih dogmatis tentang Islam. Dan para ilmuwan Renaisans datang untuk melihat orang-orang Arab sebagai defilisi teks klasik, bukan pelestarian mereka. Motivasi untuk belajar bahasa Arab juga berubah - sekarang orang Barat melakukannya terutama untuk berdebat dengan umat Islam, dan mencoba untuk mengkonversikannya ke agama Kristen.
Sepanjang pagi, aku dan Leslie adalah satu-satunya murid di Kalimat. Setelah Musim Semi Arab, ada minat asing yang asing dalam bahasa Arab, dan sekolah itu sibuk untuk tahun pertama kami. Tapi kemudian iklim politik Mesir memburuk, dan program pertukaran asing dibatalkan.
Menjelang musim semi 2013, Rifaat sering kesal. Dia telah mendirikan Kalimat bersama salah satu saudara kandungnya, dan dia membenci Ikhwanul Muslimin, yang kandidatnya, Mohamed Morsi, telah memenangkan pemilihan Presiden demokratis pertama dalam sejarah Mesir. Sebagai seorang Nasserite, Rifaat menyalahkan bangkitnya Islamisme terhadap Anwar Sadat, Presiden yang telah menggantikan Nasser.
"Di bawah Nasser, sangat sedikit wanita yang memakai jilbab," Rifaat sering memberi tahu kami. Dia tanpa henti bernostalgia tentang kosmopolitanisme pada usia sembilan belas lima puluhan dan enam puluhan, dan dia menyetujui penindasan keras Nasser terhadap kelompok Islam. Di bawah Nasser, pemerintah telah mengeksekusi Sayyid Qutb, anggota Ikhwanul Muslimin dan teoris jihad, yang kematiannya mengilhami generasi radikal.
Setelah Sadat berkuasa, pada tahun 1970, dia mencoba pendekatan yang berlawanan, berusaha untuk mengakomodasi Ikhwan dan kelompok Islam lainnya. Menurut Rifaat, ini hanya mendorong orang Mesir untuk menjadi lebih sedikit religius. Selama musim semi tahun 2013, ketika Presiden Morsi bentrok dengan banyak institusi negara tersebut, Rifaat sering tiba di kelas dengan daftar frasa pahit yang harus kami terjemahkan:
Aku tidak dalam suasana hati yang baik.
Dia membuatku dalam suasana hati yang buruk.
Tunjukkan tas baru yang kamu beli kemarin.
Apakah Anda benar-benar bodoh atau hanya bersikap bodoh?
Komentar
Posting Komentar